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全文刊《蜩螗錄》（2020.05.26）： 下文為最新版 清輝渺，長望樹梢頭。漠漠小樓輕燕鎖，心如平鏡照孤秋。風雨尚來否。 ——《憶江南．蓮花小記》 鎮日離城比賽，僥倖得晉氣手槍甲隊。黃昏趕回牛津小城赴友人飯聚，再偕友步至文君女主學堂（Lady Margaret Hall）欣賞香港學士朋友精心製作音樂劇《蓮花》（牛津大學香港同學會才藝表演二零二零）。原以為全劇臺前幕後全由學士學生（亦有幾位年輕研究生涉足其中）製作，不應有待，豈料充滿驚喜。小弟不諳戲劇，實無法想像如何從無到有創作一齣音樂劇，且從製作到營銷一手包辦，不假外求。此劇洵可代表年來牛津種種際遇：在此幸福美地，所遇者皆優秀人才。富學識、才華、想法、冀盼，皆是優秀學人必備特質。全劇由臺前到幕後盡見這些討人喜愛的小朋友幼嫩而不幼稚。 故事背景設1931，老香港。劇情是典型相愛不能相守愛情故事，有情人不一定終成神仙佳侶。故事圍繞三人而成：花蓮乃一青樓女子，廣受恩客青睞。佐滕武彥乃日本來華者，似是軍人，初段竭力追求花蓮，中段以後消失人前，聲息俱滅。葉振國對花蓮一見鍾情，力抗嚴父並時代所限，傾家相逐。故事可見花蓮本傾心佐滕，後佐滕匿跡，聲息無覓。花蓮與葉氏亦似互生情愫。終歸不知何故，花蓮未予葉氏親芳澤之機，避而不見。 星夜歸家，睡前暇中翻閱場刊。頁上墨光燦然乃兩岸三地學生會標誌，示意支持。驀然，頓悟全劇意義（分析全無諮詢製作者，純屬個人意見）： 1931並不重要，醉人詞、優美曲、曼妙舞，以至兩線故事愛情元素，也許都非重點。女主角花蓮確然是香港；而海外勢力佐滕武彥並非日本，而是英國；情深意重葉振國則是中國。與誰相愛、誰取誰予，也許都不必掛懷，因為日落西山、年逢歲晚，相守方為要點。人生苦短，匆匆數十，白駒過隙，荏苒不留，與誰相守才決定餘生幸福——就算我們選擇相守之唯一對象就是自己、只有自己，如此也就只有自己可以真正賦予自己幸福，所選擇者，乃不落人手、孤身上路。 青樓女子贖身乃明代短篇小說慣見橋段。〈杜十娘怒沉百寶箱〉、〈賣油郎獨佔花魁〉兩篇名滿天下作品便屬佳例。一般而言，贖身乃解救之機。青樓女子既得脫風塵，又與如意郎君廝守餘生，共跨秦樓之鳳，應屬皆大歡喜。難以理解者，花蓮竟甘與風塵共處，堅拒葉振國傾家以求，但又非有更佳出路。事雖不確，但花蓮之個人選擇實是明晰不過，不容斟酌。試想花蓮久處青樓，人盡可夫，就連誰賜花箋，亦即傳十傳百，街知巷聞。人言可畏。區區巾幗，所受指點實已超乎想像，其渴於自主、擺脫牽絆，不甘受人巷議之志，應已無可置疑。就此而言，葉氏一見鍾情，復堅執到底、多克艱難，劇情所示亦似與花蓮兩情相悅，花蓮之舉實費人參。反觀葉振國，其情深義重、堅執以求、敢抗嚴父、不顧巷議，亦難能可貴，然事實具在：若真情勢所困，又或非兩情相悅，花蓮既已堅拒，葉氏苦苦相逼，又何苦來哉？又觀佐滕武彥，其初悉力求歡，與花蓮過從甚密，復中段消失，不復再見，其實與香港情勢遙相呼應。 守與離、聚與分，都只能由花蓮自己決定、獨自承受。佐滕武彥（英國）雖已消失人前，然花蓮或深信其仍存於世。心中所念，即眼前景。至於葉振國（中國），雖具情深之實、傾家之志、匹夫之勇，卻無免一廂情願，純從個人出發，未思女子之個人選擇。古來多少戲劇藝術，三角戀往往下場淒酸，此劇稍事轉換，以女主之選擇為唯一決定，亦屬突破。 小弟冒昧。種種情節固與現實不相密接，編劇諸賢許亦不盡同意。然愚者千慮，劇情恰好對應香港這幅歷史草圖。翻著場刊，反思年來經歷，小弟深知自己有多幸運才能在這地以學生身份起居。一如花蓮，生命實不由自擇，進退出處，一任天意。天運循環，人力微薄，前路亦或不由自擇。旁人置喙，於事何補？而兩男主一念勇往，恰恰相反，不顧天意。樓頂霖鈴雨聲本來煩人，此刻卻與心頭思緒唱和呼應，點點滴滴。近來香港幾許風波，早教人身心俱疲。但最教人痛苦莫名者並非那數不盡之傷天害理，而是種種事件對人情交往之壓迫與扭曲。人類喜愛分類、鍾情標籤，而現實又往往催迫人分敵我、辨親疏，但其實人際交往本該直白簡單。對於攝乎大國之間者而言，選擇不過是種奢望。佐滕武彥與葉振國都有足夠天福，二君不需掙扎，只有如果，沒有後果，一往無前。花蓮卻非。不論她如何天人交戰、旁人如何評議，到最後都只能如人飲水、冷暖自知。 文首以詞起頭，今以詩終篇，同用平水韻「十一尤」韻。誌花蓮以境界起始，而以詩和遠方為終。 何期相愛終相守，未及相思已白頭； 几上清蘭對鏡開，嶺邊烏雁逐河遊。 斷情逐客終難捨，情斷名花永莫愁； 女俠介然卓立意，志決身從心未休。 ——《詠花蓮》 2020.03.09觀演並星夜草成 04.11疫中改訂 於牛津介立山房