落花最美


比賽:饒宗頤文化館「妙筆生花──花節徵文比賽」

名次:季軍(公開組)


  「花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?」

  仲春時節,登臨饒宗頤文化館,攬繁花之盛。仲春已至,季春將臨,一年容易又至落花時節。

  花之最美者何?曰:「落花」。何以言之?自古梅、蘭、菊、蓮、牡丹,各有所愛,然眾花之中,唯有一種形態可統全局:落紅化泥。蓋花之姿雖異,其因承自然法則、歸於泥塵則一;花色雖異,其捨身護花、育花之作為則一。自古及今,人間世歌頌百花之作品何其豐富,然大多稱盛放繁花之優美、華美、嬌美,少有就其落態發文者。來往遊人,擡頭舉目,手舉現代科技結晶,人則跪地俯伏,所為無非一二美照,留住美態。無心之間,落花已悄然滑墜,沒入泥塵,又能惹多少觀花人憐惜?

  落花之美,主在「凄美」。

  「正是江南好風景,落花時節又逢君」。既是好風景,何以又是落花時節?想必子美眼中,好風景非但不與落花相衝,甚至無妨與落花相連。詩人飄泊異地,偶遇故人,「落花」一語,蘊藉幾許白髮漁樵、滄海桑田。落花如感人心,以墜落之姿呼應詩人對人之垂老、國之衰亡之歎。「花自飄零水自流」,易安詞中,花自無情,水亦自無情,自然界多少自碧無情之樹,冷眼靜觀一切人間變幻。饒宗頤文化館,花蹤時見,碧水一泓,正與易安詞詞境全合。落花無情,映入有情活人眼中,則成凄美之寫照。

  落花「凄美」之意,不可單以個人感情目之,其情實足以概括全人類之感情。

  「林花謝了春紅,太匆匆」。後主惜春之易逝,不可捕捉。林花凋散,「謝了」,可見百花雖美態萬千、雖嬌艷奪目、雖瑰麗無匹,然畢章謝了,美好而短暫。大凡美好之事物皆短暫,「自古美人如名將,不許人間見白頭」。一句「林花謝了春紅」,後主寫出宇宙萬象生靈之共同悲哀。以凡人觀之,林花方一兩月之生命;以宇宙觀之,區區眾生數十年之生命,亦何嘗不似落花?亦何嘗非「太匆匆」?是以後主詞雖歎花之易落,卻直指全人類之共相。

  「凄美」之外,落花亦具「蓀美」,有成人美善之德。

  「零落成泥碾作塵,只有香如故」。放翁此詞雖詠梅,然其境界顯如上引之後主詞,足以概括萬象生靈。寒梅不惜殞命,化作泥塵,卻不帶怨懟,遺香人間。儼如美國作家馬克.吐溫(Mark Twain)所言:「寬恕也者,即紫羅蘭雖為人所踐,唯留餘香在其腳根」(Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it)。花雖為人所殘──莫知其有意無心,然花畢竟無所怨尤,一心只留餘香,不遺餘恨,是何等美善。若人可由心而發,以大德報大怨,則必非凡人,當為一等一大哲。

  放翁所詠者冬梅,後主所傷者亡國,然無可置疑,兩者言落花,均為情之至者,此情之至,實已統攝古往今來一切人類之愁思、哀歎、人情至德。一如人間世各種優秀文化、藝術,所言者,已臻人情之至,一言一筆足以牽動萬千觀者之心,其理放諸四海而皆準。總此可知,落化之美,雖統百花之姿,而實與百花之美異,其層次顯在百花外表之美之上。落花之所以感物動人,其理正在道出人類最基本、最普遍、最深刻之感情。人往往受制於先天氣性、品格、後天修習、際遇,無法以各種語言或藝術形式達其心意,落花先得我心,先我而道出人生而必朽壞衰殘、世事必無情更易之哀,又道出人當以落花自勵,無處不彰顯其寬容大愛之德。

  觀上所引諸賢,雖屈指可數,然實已概括古往今來,幾許失意之人。諸賢都如一葉海心扁舟,在仕隱之間載浮載沉。惟其嘗仕、嘗隱、嘗盡世間甘苦,見過繁花漫天,又見過落花遍地,窮而後工,方凝結出如此佳作美釀、感物動人之篇。惟有見盡落花,方識繁花之美;花惟其有落,人人方洞見其最美之姿、最盛之態,亦惟如此,人人方有憐花、惜花之心。

  唐伯虎有《落花詩》數十,圖稿星散海內外,未能齊聚。今漫步饒宗頤文化館,偶見落花飄零,實令人無窮感慨:世界多少優秀文化,若未得後人珍之、重之、保育之、推而廣之,難保一日不落地成泥。然而,觀古來諷誦落花之辭,又稍得舒解:縱一時落花委地,繽紛落英亦必化作春泥,哺育後花,火盡薪傳,生生不息。

  「多少好花空落盡,不曾遇著賞花人」。

2016年3月18日

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