比賽：饒宗頤文化館「妙筆生花──花節徵文比賽」
名次：季軍（公開組）
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」
仲春時節，登臨饒宗頤文化館，攬繁花之盛。仲春已至，季春將臨，一年容易又至落花時節。
花之最美者何？曰：「落花」。何以言之？自古梅、蘭、菊、蓮、牡丹，各有所愛，然眾花之中，唯有一種形態可統全局：落紅化泥。蓋花之姿雖異，其因承自然法則、歸於泥塵則一；花色雖異，其捨身護花、育花之作為則一。自古及今，人間世歌頌百花之作品何其豐富，然大多稱盛放繁花之優美、華美、嬌美，少有就其落態發文者。來往遊人，擡頭舉目，手舉現代科技結晶，人則跪地俯伏，所為無非一二美照，留住美態。無心之間，落花已悄然滑墜，沒入泥塵，又能惹多少觀花人憐惜？
落花之美，主在「凄美」。
「正是江南好風景，落花時節又逢君」。既是好風景，何以又是落花時節？想必子美眼中，好風景非但不與落花相衝，甚至無妨與落花相連。詩人飄泊異地，偶遇故人，「落花」一語，蘊藉幾許白髮漁樵、滄海桑田。落花如感人心，以墜落之姿呼應詩人對人之垂老、國之衰亡之歎。「花自飄零水自流」，易安詞中，花自無情，水亦自無情，自然界多少自碧無情之樹，冷眼靜觀一切人間變幻。饒宗頤文化館，花蹤時見，碧水一泓，正與易安詞詞境全合。落花無情，映入有情活人眼中，則成凄美之寫照。
落花「凄美」之意，不可單以個人感情目之，其情實足以概括全人類之感情。
「林花謝了春紅，太匆匆」。後主惜春之易逝，不可捕捉。林花凋散，「謝了」，可見百花雖美態萬千、雖嬌艷奪目、雖瑰麗無匹，然畢章謝了，美好而短暫。大凡美好之事物皆短暫，「自古美人如名將，不許人間見白頭」。一句「林花謝了春紅」，後主寫出宇宙萬象生靈之共同悲哀。以凡人觀之，林花方一兩月之生命；以宇宙觀之，區區眾生數十年之生命，亦何嘗不似落花？亦何嘗非「太匆匆」？是以後主詞雖歎花之易落，卻直指全人類之共相。
「凄美」之外，落花亦具「蓀美」，有成人美善之德。
「零落成泥碾作塵，只有香如故」。放翁此詞雖詠梅，然其境界顯如上引之後主詞，足以概括萬象生靈。寒梅不惜殞命，化作泥塵，卻不帶怨懟，遺香人間。儼如美國作家馬克．吐溫（Mark Twain）所言：「寬恕也者，即紫羅蘭雖為人所踐，唯留餘香在其腳根」（Forgiveness is the fragrance that the violet sheds on the heel that has crushed it）。花雖為人所殘──莫知其有意無心，然花畢竟無所怨尤，一心只留餘香，不遺餘恨，是何等美善。若人可由心而發，以大德報大怨，則必非凡人，當為一等一大哲。
放翁所詠者冬梅，後主所傷者亡國，然無可置疑，兩者言落花，均為情之至者，此情之至，實已統攝古往今來一切人類之愁思、哀歎、人情至德。一如人間世各種優秀文化、藝術，所言者，已臻人情之至，一言一筆足以牽動萬千觀者之心，其理放諸四海而皆準。總此可知，落化之美，雖統百花之姿，而實與百花之美異，其層次顯在百花外表之美之上。落花之所以感物動人，其理正在道出人類最基本、最普遍、最深刻之感情。人往往受制於先天氣性、品格、後天修習、際遇，無法以各種語言或藝術形式達其心意，落花先得我心，先我而道出人生而必朽壞衰殘、世事必無情更易之哀，又道出人當以落花自勵，無處不彰顯其寬容大愛之德。
觀上所引諸賢，雖屈指可數，然實已概括古往今來，幾許失意之人。諸賢都如一葉海心扁舟，在仕隱之間載浮載沉。惟其嘗仕、嘗隱、嘗盡世間甘苦，見過繁花漫天，又見過落花遍地，窮而後工，方凝結出如此佳作美釀、感物動人之篇。惟有見盡落花，方識繁花之美；花惟其有落，人人方洞見其最美之姿、最盛之態，亦惟如此，人人方有憐花、惜花之心。
唐伯虎有《落花詩》數十，圖稿星散海內外，未能齊聚。今漫步饒宗頤文化館，偶見落花飄零，實令人無窮感慨：世界多少優秀文化，若未得後人珍之、重之、保育之、推而廣之，難保一日不落地成泥。然而，觀古來諷誦落花之辭，又稍得舒解：縱一時落花委地，繽紛落英亦必化作春泥，哺育後花，火盡薪傳，生生不息。
「多少好花空落盡，不曾遇著賞花人」。
2016年3月18日
介立山房 